تالیفات

فرد و جامعه اسلامي از دو جهت محتاج برخورداري از قدرت نرم در مواجهه با دشمنان نامحسوس خويش است؛ اول مبارزه با نفس به عنوان دشمن بزرگ كه در فرد مسلمان نفسانيات و خودخواهي و خودپسندي و خودپرستي اوست و در جامعه اسلامي، منافقين و آنها كه در ظاهر مسلمان و پيرو تعاليم اسلامي هستند اما باطناً بر خلاف آن و در پي تحقق اهداف دشمن بيروني جامعه اسلامي هستند.
دوم مبارزه با دشمن بيروني كه به سطح قابل‌توجهي از امكانات و فرصت‌هاي تهاجمي خصوصاً از حيث علم، فكر، فرهنگ و امنيت دست يافته است كه البته باز هم براي فرد و جامعه اين نوع دشمني متصور است.
بر اين اساس فرد و جامعه اسلامي براي مقابله با تحركات و دشمني‌هاي منافقان و همچنين جنگ نرم و اعتقادي دشمنان خود محتاج برخورداري از قدرت نرم و معنوي است تا بتواند از كيان خود دفاع نمايد لذا بحث منابع قدرت نرم هم در سير و سلوك الي‌الله و هم در موقعيت برتري فكري و علمي دشمن بايد مورد توجه قرار گيرد.
در نگاه دقيق و بصيرانه اين دريافت كه دشمني‌هاي خصم بيروني كه بهره‌مند از امكانات معتنابه فكري، علمي و تكنيكي خصوصاً رسانه‌اي است، نمودي از قدرتمندي نفس مؤمن و به عبارت ديگر محكي بر ميزان عمق ايمان و تقواپيشگي اوست و نتيجتاً مؤمن‌ اصيل و جامعه اسلامي فقط با يك دشمن روبه‌رو است بنابراين به هر ميزان كه فرد مؤمن يا جامعه اسلامي از خودشناسي بهره بيشتري ببرد يعني به اصالت، كرامت، توانمندي ذاتي، استعدادهاي خدادادي و توكل و اعتمادش به منبع لايزال الهي، اهتمام بورزد به همان اندازه در مواجهه با نفسانيات يا جنگ نرم دشمن موفق‌تر خواهد بود.
توجه به درونيات و توكل به خدا كه تقوا را در پي خواهد داشت منبع انكارناپذير ايجاد و تقويت قدرت معنوي براي مؤمنين و جامعه اسلامي است و اگر نخبگان و عالمان به وظيفه ذاتي و موحدانه خويش به‌درستي عمل كنند، در ضمن ايجاد بصيرت و تقواي فردي و جمعي، زمينه فعاليت نفاق در جامعه خويش را از بين برده و تحركات نامحسوس و عقيده بركن دشمن بيروني را نيز خنثي خواهند كرد. چه اين كه جنگ نرم اصالتاً جنگ با اراده‌ها و عقيده‌هاست و دشمن پس از شكست در جنگ سخت و نااميدي از محاصره‌هاي اقتصادي و تهديدات همه‌جانبه به عمق راهبردي جامعه اسلامي و آحاد مؤمنين كه ايمان و اعتماد آنها به خداست، حمله مي‌كند و چون از امكانات متعدد فكري، علمي و تكنيكي برخوردار است اين تهاجم خود را در پوشش محصولات مختلف فكري و علمي عرضه نموده و عملاً امكان شناسايي كم و كيف تهاجم خود از سوي انديشمندان و فرماندهان اعتقادي مسلمين را از بين مي‌برد و اين روند تا جايي پيش خواهد رفت كه دشمني‌هاي ريشه‌كن‌ساز او از سوي بي‌بصيرتان و خودناشناسان، به تبادل علمي و فرهنگي تعبير شده و توجيه و پذيرفته مي‌گردد با اين مقدمات به وضوح مشخص گرديد منبع ايجاد و تقويت قدرت نرم تقوا است فلذا بر فرد و جمع مسلمين لازم است بر تقواپيشگي همت گمارند تا در مصاف جنگ نرم دشمن مغلوب نگردند. اما همان‌طور كه در ابتداي اين نوشتار آمد اين دشمني‌ها از هر دو حيث فردي و جمعي بايد مورد ملاحظه قرار گيرد پس منبع تقوا نيز بايد فراخور فرد و جمع مورد توجه باشد يعني در مواجهه فردي با نفس جنگ نرم فردي دشمن محتاج تقواي فردي و در مواجهه جمعي با نفاق و جنگ نرم جمعي دشمن، محتاج تقواي جمعي هستيم.
البته بايد توجه داشت همانگونه كه ريشه دشمني‌هاي نرم در ضعف نفساني و به عبارت ديگر طمع ورزي دشمن بيروني در خودفريبي و خودشيفتگي ماست، ريشه تقواي جمعي نيز در تقواپيشگي آحاد جامعه مسلمين است اما نكته راهبردي و مهمي در اين بين وجود دارد كه كارايي تقواي جمعي را تضمين خواهد كرد و آن حضور عناصر بصير و آگاه با جايگاه رفيع اجتماعي است.
خواص جامعه اسلامي كه از منزلت و جايگاه خاص اجتماعي برخوردارند حلقه‌هاي واسط و واصل تقواي فردي افراد و گروه‌ها و آحاد مردم به تقواي جمعي، هستند. بنابراين اگر هرجمع و گروهي از مردم متكي به يكي از خواص نباشد و يا سرگروه از بصيرت كافي برخوردار نباشد آن جمع عليرغم برخورداري آحاد آن از تقواي فردي بي‌بهره ازتقواي جمعي در دام منافقين قرار مي‌گيرد و يا در جنگ نرم دشمن بيروني به سهولت فريب‌خورده و مغلوب خواهد شد.
تأكيدات رهبر معظم انقلاب اسلامي بر مقوله تقواي جمعي و وظايف خطير خواص جامعه اسلامي دقيقاً از همين نكته راهبردي و نقطه حساس رويارويي با دشمن خصوصاً در جنگ نرم پرده بر مي‌دارد.
جامعه اسلامي به هرمقدار كه به آرمان‌ها و اهداف خود نزديكتر مي‌شود با دشمني‌هاي نامحسوس‌تر كه نمودي از قدرت نفس انسان و بلكه توان رويارويي او با نفسانيت است، روبه‌رو خواهد شد و در اين بين نقش انديشمندان و عالمان ديني در ايجاد و تقويت روح معنوي و تعميق ايمان آحاد ملت در كنار تقواپيشگي و بصيرت خواص جامعه اسلامي، مهمترين ضامن رويارويي پيروزمندانه جامعه با منافقين و همچنين جنگ نرم دشمن بيروني است.
در پايان بايد با اشاره به قدرت ولايت كه با اتصال به نيروي لايزال الهي هر كيد و دشمني آشكار و نهان معاندين را كشف و برملا و خنثي مي‌سازد، اذعان نمود در مواقعي كه خواص از انجام وظايف ذاتي خود سرباز زنند و يا با بي‌بصيرتي از تسري تقواي فردي آحاد مردم به جمع‌ها و گروه‌ها عاجز باشند پيوند بلافصل و واسطه ولي با امت، آحاد تقواپيشه را از مكايد دشمنان داخلي و خارجي باخبر و مصون مي‌دارد درحالي‌كه خواص مدعي با عدم برخورداري از قدرت معنوي و نرم و عليرغم داعيه داري اتصال به ولايت و برتري بر عوام‌الناس، دچار سقوط و ريزش از جبهه حق خواهند شد.

نوشتن دیدگاه