نویسنده farahni در تاریخ ۱۳۸۵-۱۱-۰۵ ۲۰:۱۷:۱۲
در مورد بارگاه و ساختن مقبره برای اهل قبور و انسانهای معلومی چه مواردی در روایت اسلامی وجود دارد ؟ |
نویسنده سیدمهدی طباطبای در تاریخ ۱۳۸۵-۱۱-۱۹ ۰۱:۰۸:۴۲
سلام بر شما
اصولا تعالیم ناب اسلامی با اینگونه موارد مخالف است و اقدامات نمادین و ... مبنای توحیدی ندارد چه در مورد افراد زنده چه در مورد اموات . حتی در مورد مساجد که خانه های خداست باید دقت در سادگی آنها بشود البته واقعیت موجود ابنیه اسلامی با تعالیم ناب دینی فاصله ی زیادی دارد و این مشکل به اجرایی نشدن دستورات دینی در این زمینه هاست مثلا در مورد قبور ائمه و دیگر امکن متبرکه اساسا اینگونه بناها با تفکری اشرافیگیریاانه و توسط شاهان اعصار مختلف ساخته شده است . در کل بنابر تعالیم توحیدی ما هرگونه تظاهر و نمادگرایی ممنونع است |
نویسنده مهمان(مهمان) در تاریخ ۱۳۸۵-۱۱-۱۹ ۰۸:۵۸:۰۹
ارزشها و باورهاي ديني و نقش آن در تامين رشد و تعالي روحي و فكري جوانان |
نویسنده سوسن جعفري(مهمان در تاریخ ۱۳۸۵-۱۲-۲۵ ۱۳:۲۱:۰۱
سلام.
مي خواستم بدونم، توبه كردن بدون ريختن آب توبه مشكلي داره و اصلن آب توبه توجيه شرعي داره يا نه؟!
ممنون. |
نویسنده سیدمهدی طباطبای در تاریخ ۱۳۸۵-۱۲-۲۶ ۱۸:۴۹:۰۵
سلام بر شما
بطور خلاصه دین و ارزشهای دینی و الهی مجموعه دستورات مطمئن و تاثیرگذارو نتیجه بخشی است که قبل ، در هنگام و پس از انجام همه اعمال شخصی و اجتماعی انسان ، اطمینان خاطر و آرامش را برای او به ارمغان می آورد زیرا با جسم و روانش سازگار و تقویت کننده ی آنهاست و پیشرفت و تعالی فرد را تضمین میکند و خصوصا در مورد جوان که در اتخاذ تصمیمات خرد و کلان بیشتر در معرض نوسانات و ناآرامی ها قرار میگیرد |
نویسنده سید مهدی طباطبای در تاریخ ۱۳۸۵-۱۲-۲۶ ۱۸:۵۲:۵۲
سلام بر شما
توبه در حالت معمول یعنی در مورد کارهای اشتباهی که حقی از انجام دهنده یا از خدا ضایع نموده صرفا امری قلبی است و بین او و خدا اتفاق می افتد او عزم راسخ دارد که دیگر آن کار را تکرار نکند و نمیکند و خدا خسارتها و عقب رفتهای ان عمل ناشایست را برایش جبران میکند و در حالت خاص که اضافه بر آن دو حقوق حق دیگر مخلوقات و انسانها را نیز نادیده گرفته است میبایست ابتدا در صدد جبران ان حقوق براید و برائت ان کار ناشایست را نیز بر دل بگذراند و دیگر در پی انجامش نباشد تا توبه محقق گشته و خداوند هم بخشنده و مهربان است مابقی تصورات یا تبلیغات و تعالیمی که رنگ و بویی از خرافه گری دارد از این بحث خارج و مردود است |
نویسنده مهمان(مهمان) در تاریخ ۱۳۸۶-۰۸-۲۰ ۰۸:۵۰:۲۶
غغغغغ |
نویسنده مصطفی(مهمان) در تاریخ ۱۳۸۶-۰۹-۰۹ ۲۳:۵۴:۳۷
چرا کسانی به دنیا میایند درحالی که نقصی در آنها وجود دارد ؟
به عنوان مثال کسی که حاصل یک عمل نامشروع دو نفر در این دنیا است ،او چه گناهی مرتکب شده ،این فرد آیا نمیتواند شکاید کند که "چرا من باید این طوری باشم،مگه فرق من با بقیه افراد جامعه چیه؟"
آیا این که یکی باک و یکی ولد زنا است،عین عدل خداست؟
و سوال دیگر این که :
انسان نه اختیار تام دارد و نه جبر بر او حاکم است،هنگامی یک شخص میتواند با اختیار خود چیزی را انتخاب کند که از قبل خدا اجازه ی آن انتخاب را داده باشد،و آن مسیر برای او از نظر خدای متعال مانعی نداشته باشد،اما سوال من این است که چرا در بعضی موارد این خواسته ی خدا بر سرنوشت یک فرد تاثیر دارد؟مثلآ چرا برای اولیای خدا از همان اول زندگی وحتی قبل از آن شرایط گناه کردن کمتر ایجا د میشود ،و او بصورت باک به دنیا آمده وتا آخر عمر بندگی خالص خدا را میکند؟ آیا فرددیگری نمیتوانست در همان شرایط به دنیا بیاید تا با آن شرایط بتواند او هم از لحاظ معنوی رشد کند؟و همینطور اینکه چرا حجت برای یک شخص در اوایل زندگی تمام میشود وبرای دیگری در اواسط زندگی و برای یکی در اواخر عمر،هنگامی که خیلی از فرصت های خود را در زندگی از دست داده؟____ |
نویسنده مهمان(مهمان) در تاریخ ۱۳۸۶-۰۹-۱۹ ۲۲:۵۶:۴۳
در مورد تاریخ شیعه وسنی |
نویسنده احمد(مهمان) در تاریخ ۱۳۸۶-۱۱-۰۱ ۲۲:۵۸:۴۲
ایا طباطبای سنی شده |
